Sitios sagrados de Juchitán están cercados por parques eólicos

• De los 11 sitios sagrados que contempla el mapa presentado por Cristofer Fuentes que compartió con sus paisanos

• Cuatro sitios sagrados en Juchitán a punto de desaparecer

Juchitán, Oax.-  Luego de un arduo trabajo de investigación el maestro en Desarrollo Cultural, Cristoper Fuentes, presentó el pasado martes un mapa con la ubicación de 11 sitios sagrados o “lidxi ca bidó’” ubicados en Juchitán, lugares de peregrinación de los zapotecos en donde se ubican capillas con cruces y en algunas de ellas tumbas, de las cuales 4 están con un gran deterioro y a punto de desaparecer.

La presentación del mapa se realizó en la biblioteca Víctor Yodo, con la presencia de integrantes de algunas de las sociedades que se encargan de llevar a cabo las festividades de las distintas cruces ubicadas en dichos sitios.

Se contó con la presencia del padre Eleazar López Hernández, teólogo zapoteco, con una larga trayectoria en las misiones indígenas y miembro de la Asociación de Teólogos del Tercer Mundo, y la poeta Irma Pineda anfitriona de la biblioteca, que hablaron sobre la importancia de los sitios sagrados de los zapotecos y del trabajo del doctorante en Ciencias Sociales en el área de Estudios Territoriales.

Cristofer Fuentes en su trabajo de campo e investigación con las sociedades de estos sitios, ubicó en su mapa los sitios sagrados zapotecos de: Santa Cruz Guzebenda, Guelabe’ñe’, Chigue’ze’, 12 de mayo, Guelaxhada, Pasu Labor, Paso Cru, Guiigu Dxita, Igú, Pasión Mani Gueta, Rebelde o 3 de mayo.

Los cuatro sitios que encontró en pésimas condiciones o privatizadas y a punto de desaparecer son Santa Cruz Paso Cru, Paso Labor, Guelaxhada y Mani Gueta. Todos los 11 sitios, denunció, están rodeados y cercados por parques eólicos ya sea en activo, en proceso de construcción, proyectos eólicos cancelados o ya proyectadas.

Los proyectos eólicos que están esperando para desarrollarse mencionó al proyecto Zapoteca de Energía que cercará la capilla de Pasón Guzebenda en la zona lagunar, y el parque eólico Igú que estará cercano al cerro del mismo nombre y sitio de peregrinación.

En el caso de la Santa Cruz Paso Cru, la llamada en el pasado “vela mecha” por iniciar las festividades de las fiestas titulares, su capilla ha sido apropiado por un socio ya no deja acceder a los demás, en tierras que están consideradas como comunales de Juchitán.

Sobre Paso Labor, camino comunal paralelo al camino a Playa Vicente utilizado como paso de carretas, su capilla está a punto del colapso y vandalizada con grafitis. Al realizar una visita al sitio, se encontró que se utiliza para otros fines ajenos a las prácticas ancestrales, pues se halló en el sitio gallinas muertas y sangre derramada.

El sitio cuenta con tumbas, mas adelante existe un afluente de agua zona de paso de carretas que se encuentra contaminada.

Santa Cruz Guelaxhada, nombre de una antigua laguna, su capilla se encuentra en medio del parque eólico Bii Hioxho, una de sus torres se erige muy cerca de su prácticamente destruido templo, a la que no se puede acceder y sus cruces están repartidas entre sus antiguos socios.

Santa Cruz Mani Gueta, cuenta con un árbol emblemático, tumbas y su capilla sólo tiene un nicho vacío, “el sitio está siendo rehabilitalizado de manera intermitente” además de sus festividades.

Agregó el caso de Santa Cruz Igudxita, que es una de las capillas con una gran relación con los restos de los antepasados al traducirse como “río de osamentas”, “está marcada por la violencia” pues por la zona se han tirado cuerpos. Además de que el afluente que le da nombre se encuentra contaminada.

Sobre Santa Cruz Chigue’ze’, ubicada cerca de un estero y del mar, mostró fotos con su capilla sin daños.

Lamentó que las practicas religiosas dedicadas a la mayoría de estos sitios, no esté retomado por las nuevas generaciones y que esté también debilitado por las religiones y sectas cristianas que las prohiben.